Dionysus (Bacchos)

Dans la religion et le mythe grec ancien, Dionysos (grec classique et moderne : (Dionysos), également appelé (Bacchos), latin Dyonisus/Bacchus, Bacchus), est le dieu de la vinification, des vergers et des fruits. , végétation, fertilité, folie, extase religieuse et théâtre. Son vin, sa musique et sa danse extatique libèrent ses disciples de la peur et des soucis conscients et renversent les restrictions oppressives des puissants. Son thyrse, un sceptre à tige de fenouil, parfois enroulé de lierre et dégoulinant de miel, est à la fois une baguette bienfaisante et une arme utilisée pour détruire ceux qui s'opposent à son culte et aux libertés qu'il représente. On pense que ceux qui participent à ses mystères deviennent possédés et habilités par le dieu lui-même.

Ses origines sont incertaines et ses cultes ont pris de nombreuses formes ; certains sont décrits par des sources anciennes comme des Thraces, d'autres comme des Grecs. Dans l'orphisme, il était le fils de Zeus et de Perséphone ; un aspect chthonien ou souterrain de Zeus ; ou le fils deux fois né de Zeus et du mortel Sémélé. Les Mystères d'Éleusiniens l'identifient à Iacchus, le fils ou époux de Déméter. La plupart des récits disent qu'il est né en Thrace, a voyagé à l'étranger et est arrivé en Grèce en tant qu'étranger. L'attribut d'« étranger » en tant que dieu étranger arrivant peut être inhérent et essentiel à ses cultes, puisqu'il est un dieu de l'épiphanie, parfois appelé « le dieu à venir ».

Le vin était un élément religieux du culte de Dionysos et en était l'incarnation terrestre. Le vin pouvait soulager la souffrance, apporter de la joie et inspirer la folie divine. Les festivals de Dionysos comprenaient la représentation de drames sacrés illustrant ses mythes, le moteur initial du développement du théâtre dans la culture occidentale. Le culte de Dionysos est aussi un « culte des âmes » ; Ses ménades nourrissent les morts par des offrandes de sang et il agit comme un communicateur divin entre les vivants et les morts. Il est parfois classé comme un dieu mourant et ressuscité.

Les Romains identifiaient Bacchus à leur propre Liber Pater, le « Père libre » de la fête de Liberalia, patron de la viticulture, du vin et de la fertilité masculine, et gardien des traditions, des rituels et des libertés inhérentes à la majorité et à la citoyenneté, mais le L’État romain les traitait comme subversifs, en partie parce que leur libre mélange de classes et de genres transgressait les restrictions sociales et morales traditionnelles. La célébration des bacchanales était considérée comme un crime passible de la peine capitale, sauf sous des formes atténuées et dans de très petites congrégations agréées et surveillées par l'État. Les fêtes de Bacchus se confondent avec celles de Liber et de Dionysos.